第二十五章 梦醒时分,跌落尘埃-《食戟之城》
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不知是久旱逢甘霖,还是这种喂水方式着实有些旖旎,甄蒙觉得这口水比传说中的琼浆玉液也不遑多让,香甜无比。
苏瑾微微羞红着脸,解释道:“你昏迷了四天,水米不进,我只能这样喂你喝水。”
甄蒙心下感动不已,伸手揽过苏瑾的头,重重的吻了上去。
直到苏瑾喘不过气来。
这一吻是谢她无微不至的照料,也是谢她将自己从不愿醒来的梦中带回这个世界,更是情到浓时难以自已。
甄蒙头上的伤很重,不多时便又开始晕晕乎乎,胃里一阵恶心,他强忍住呕吐的冲动,让苏瑾将自己昏迷这些日子发生的事原原本本讲述给自己听。
苏瑾一边讲述,一边小心的观察他的神色。
甄蒙面无表情的听着,当他听到甄德邦被罢免官职,贬为平民时,双拳下意识的握紧,复又松弛下来。
这个结果是他能想到的最好结局了。
至少命还在,人还在。
当他听说自己住了多年的家和家中所有资产被罚没,重归国库,父母无家可归只能栖身于城北一处破庙,他心急如焚。
尽管苏瑾安排了霜儿暗中照顾甄德邦夫妇,但身为人子,甄蒙又如何能泰然处之。
他挣扎着起身,不顾苏瑾的百般劝阻,一路踉跄着往城北而去。
苏瑾则紧紧跟在他身后一步处,全然不顾教坊司森严的规矩,向北而行。
京城西北角有一处破败多年的小庙,与其他寺庙不同,这间小庙供奉着地藏菩萨,而非佛陀。
这位地藏菩萨源自天竺佛国,佛教传入中原后,成为百姓供奉的四大菩萨之一。《地藏十轮经》中称其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”。
佛典记载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,曾立下宏愿“地狱不空,誓不成佛”,所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业。
这座小庙供奉地藏菩萨,就是提醒人们,要孝亲尊师。
无奈百姓烧香多看庙门大小,这座小庙的韦陀像双手拄降魔杵,杵着地式,表示此庙为小子孙庙,自然不受那些有求于神佛的百姓待见。
于是这座小庙便逐渐破败了。
如今小庙的木质门窗都被人拆光当柴烧了,泥塑韦陀像的一只手臂连同降魔杵早已不见踪影,正殿屋顶破了一个大洞,阳光从洞中洒下,照在宝冠璎珞庄严的地藏菩萨像面前一坐一躺的一对中年男女身上。
男人躺在地上,昏迷不醒,只见他脸黑如炭,须发皆张,正是前任左相甄德邦。
身畔跪坐的女子神态憔悴,眼窝深陷,一脸悲伤,不时轻轻用已经脏兮兮的衣袖擦拭男人的脸庞,正是甄德邦的发妻储秀。
当日判决文书下达,立刻便有官吏带着凶神恶煞的兵丁将储秀连拖带拽的赶出甄府,并遣散府上一干仆役丫鬟,只丢给储秀一个胡乱塞了几件衣物的包裹。
身无分文的储秀从刑部衙门接回了尚在昏迷中的甄德邦,用自己娇弱的身躯,背起甄德邦,茫然四顾。
天下之大,却没了他们容身之处。
储秀很坚强,她没有哭,也没有闹,只是背着一百五六十斤的黑脸汉子,艰难的往曾经难民扎堆的城北走去,她只对那里最熟悉。
一个书香世家,自小衣食无忧的名门闺秀,何时如此落魄过,走出不到二里地,储秀便没了力气,但她性子中隐藏的极深的倔强与自强,兀自支撑着她,不肯将自家相公放下。
从上午一直走到下午,几个时辰的时间,储秀只走了短短的十里路,她已经疲惫不堪,浑身没有一丝力气,却依然一寸一寸的拖动脚步,直到眼前一黑,身子一软,就要与背上的黑脸汉双双栽倒在地。
忽然两个娇俏的身影一左一右及时扶住了即将摔倒的两人,正是闻讯急忙赶来的苏瑾与霜儿。
两人费力的将甄德邦夫妇背到就近的一家客栈,打算暂时先将他们安置在这里,再做打算,可没想到客栈掌柜一见到甄德邦的脸,便二话不说将四人赶出门外。
无奈之下,苏瑾与霜儿便再次带着两人换一家客栈。
殊不知一连找了四五家客栈,均被拒之门外。
最后的一家客栈掌柜看四人确实可怜动了恻隐之心,又或者是感念甄德邦在任期间的爱民如子,他悄悄对苏瑾说道:“姑娘,我劝你们别费劲找客栈了,现在全京城的客栈都不敢收留甄大人一家。”
苏瑾疑惑问道:“这是为何?我们又不曾短了银两,甄大人与夫人遭逢此难,无家可归,莫非要他们流落街头?”
掌柜左右看了一眼,才悄声道:“有大人物吩咐过,京城所有客栈、酒楼,包括青楼勾栏,均不可为甄大人提供任何形式的帮助,否则大祸临头啊!姑娘,其实我们都知道甄大人是位一心为民的好官,前些天我们还打算为甄大人立生祠享香火,可说到底,我只是个无权无势的小本生意人,如何得罪的起那些达官显贵啊!”
苏瑾心中一片冰冷,家逢巨变前,她只是一个不识人间疾苦的大家闺秀,即便后来沦落风尘,也未曾接触过这勾心斗角的官场倾轧,这让她彻底没了主意。
最后在霜儿的建议下,苏瑾只能将甄德邦夫妇暂时安顿在这座破败的小庙中,不至于露宿街头。
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