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    “坐下来慢慢说。”

    倒了两杯红茶，马维邀请对方坐在教堂的长凳上，然后才拿起真理之书，认真问道：“你对什么地方有疑惑？”

    “关于责任伦理的部分，你说行动者的责任是寻求达成既定目标的最有效手段、工具，并对其行为后果负责的准则，在这里，所谓的责任指什么？”

    “具备预防、前瞻性的责任意识。”马维解释道：“在市场经济条件下，商人和制造业者通常会为自己特殊事业的利益做打算，而忽略了社会的一般利益。”

    “通俗来讲，有些商人、制造业者只会考虑自身的利益、得失，根本不顾忌这样做对社会、工人以及生产资料带来的后果，他们缺少道德和对社会的责任心，俗称经济人，一切向利益看。”

    “经济人无法自觉成为道德人，要使经济人在自利的过程中达到有利他人和社会的结果，不能靠他们的道德自觉，必须要一双看得见的手和能压住他们的大山来进行合理引导，也就是法法律和政府。”

    莱文缓缓点头，有些听明白了：“这也是真理吗？”

    “这当然是真理。”马维说：“法律是社会规则，而政府是执行者，如果没有此二者的压制，社会将陷入一片混乱，有产阶级可以雇佣护卫，用暴力手段对待无产阶级，压榨他们的价值。”

    “所谓真理，就是要在社会发展的同时，去保护这些底层的人民，不光要维护他们的权益，还要打通他们跨越阶级，改变命运的渠道，使阶级像沙盘一样流动，无法固化，谁都有机会往上爬，这非常重要，人民需要希望。”

    莱文的眼睛逐渐亮起，被人民需要希望这句话触动了，他终于明白，自己在马戏团对蒂芙尼说的那番话该如何解释了。

    他喜欢人们发自内心的笑容，而想要做到这一点，就必须拥有希望！

    拥有希望，就拥有活力，拥有了奋发图强的动力啊！

    这不正是他苦苦寻找的事物吗？

    可是...

    “既然你想做大事，为何要建立教会？参政不是更好的选择吗？”

    莱文沉吟道：“教会并不能成为政府。”

    “所以后面还提到了一条非常关键的信念伦理。”

    马维笑着说：“信念伦理与责任伦理截然相反，它是以价值合理性为核心的一种主观的价值认定逻辑，要求行动者首先对于行动本身是否符合绝对价值和普遍律令进行审视，只要行动目的正当，无论手段是否科学、是否带来其他负面后果，都应不计代价、不顾一切的努力达成。”

    “简单来讲，想要宣传真理，发展教会，那么在行为早期，就要集结一批勇敢人士，他们是真理的捍卫者，是女神最忠诚的卫士，不惜流血与牺牲，也要将真理传遍四方大地！”

    “而我，马维·恩德斯，早就做好了相应的觉悟。”

    “想要制定规则，必须先打破规则！”


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